Juntos a favor del negacionismo del Terrorismo de Estado

La Comisión de Familiares y Amigos de Detenidos Desaparecidos presentó una iniciativa de en el Concejo Deliberante para acompañar el juicio a militares del Regimiento de Infantería Mecanizada N°6 de Mercedes acusados de participar en secuestros, torturas y desapariciones.

Desde Juntos no se negaron a aprobar el proyecto que saluda el juicio contra represores, pero la defensa de los Derechos Humanos duró poco. Acto seguido, la bancada que sigue los hilos de Rita Sallaberry rechazó un proyecto para acompañar un proyecto de Ley en la Legislatura bonaerense que crea un «Consejo Provincial de Promoción de Políticas contra el Negacionismo del Terrorismo de Estado».

Para ello apeló justamente a lo que se intenta combatir con el Consejo Provincial: negacionismo del Terrorismo de Estado, reinvindicación de la Teoría de los dos demonios y la defensa de los cómplices civiles de la dictadura, como Pedro Sallaberry, Irundo Costa y Gerardo Amado en Luján.

El fenómeno negacionista continúa ocupando un lugar en el debate público que, en particular, se corporiza en las manifestaciones de negación, relativización y justificación de los delitos de lesa humanidad cometidos centralmente durante la dictadura cívico-militar de 1976-1983.

Este tipo de discurso busca romper con los acuerdos alcanzados por nuestra sociedad respecto de lo ocurrido durante la última dictadura cívico-militar: en aquellos años se cometieron crímenes de lesa humanidad, que son imprescriptibles, que deben ser juzgados y que no pueden repetirse.

Existen cuatro mecanismos centrales en los procedimientos discursivos involucrados en el aparato de la negación: la racionalización, que implica deslegitimar o falsear las pruebas y testimonios del genocidio; la reducción de la cantidad de personas asesinadas; la inversión de la acusación a partir de la culpabilización de las víctimas; y la anamorfosis o deformación de la realidad.

La gran parte de ellos fue usado por Juntos: «Esta Ley persigue al que piensa distinto, y en la Argentina del futuro tenemos que aceptar la diversidad de pensamiento» expresó Rita Sallaberry, dándole lugar a que los genocidas puedan contar la historia argentina.

A los referentes de Juntos que son amantes de comparar a la Argentina con el primer mundo, se les olvidó recordar que en muchos países se castiga la reivindicación a gobiernos fascistas y/o totalitarios. En Alemania, existen una serie de medidas penales para combatir la violencia xenófoba, a la extrema derecha y para castigar a los nostálgicos del Tercer Reich con multas y penas de hasta tres años de cárcel.

Sin embargo, la nieta del ex comisionado durante la última dictadura militar, no le bastó con equiparar la historia de las víctimas con la de los victimarios, sino que reivindicó a quienes fueron cómplices civiles de los secuestros, torturas y desaparición de lujanenses: «La Unión Vecinal de Luján va a seguir homenajeando por 50 años más a Pedro Sallaberry, Cacho Rosso, a Irundo Costa y a Gerardo Amado».

Vale recordar Pedro Sallaberry, fundador de la Unión Vecinal de Luján, gobernó Luján desde mayo de 1976, y que a pocos días de su nombramiento se produce en Luján el primer secuestro seguido de desaparición y desde ese momento se inició una larga lista de operativos ilegales en nuestra ciudad que arrojaron un total de 26 personas detenidas-desaparecidas.

En el recinto, no faltaron las intervenciones de Susana Busso y Alberto Triziuzi en este tema que, flojos de conceptos compararon, la violencia de organizaciones políticas con la del Estado. «Mi papá tuvo que negociar con Montoneros el secuestro de un empresario» comentó Busso, mientras que el radical Triziuzi llamó a «leer la historia completa».

Los ediles de Juntos volvieron con una versión recargada de la Teoría de los Dos Demonios. Ya no solo excluyendo a la sociedad del conflicto, buscando equiparar en tanto de violentas las prácticas de los actores del conflicto, sino agregando la posibilidad de hacer visibles a las “víctimas negadas”, que serían aquellas que sufrieron la violencia insurgente, calificada errónea pero intencionalmente como “terrorista”.

«Ya en un gobierno democrático, como el de Perón, se combatió a la guerrilla como la Triple A. Luego, en el gobierno militar, se continuó con eso. Se enfrentó a gente que si no pensabas como ellos no servías» completó el radical.

Un discurso donde el énfasis de la responsabilidad se invierte: ya no se centra en la violencia estatal, sino en la violencia insurgente. Para Busso y Triziuzi son equiparables ambas violencias, olvidando el carácter concentrado, vertical, autoritario y sistemático del Estado Terrorista.

La dualidad de la violencia comparte la trampa de remitir una violencia a la otra, de esconder los sentidos estratégicos de la violencia represiva, así como sus diferencias cualitativas con cualquier otra modalidad. Y de esconder, en ambos casos, la violencia estructural ejercida por el Estado.

El vaso del negacionismo se llenó con el presidente de la Unión Cívica Radical, Ezequiel Pérez Naveiro. El boina blanca olvidó la lucha de Alfonsín y salió en defensa de una publicación que realizó en Facebook criticando al Club Luján por su publicación el día de la Memoria, Verdad y Justicia.

«Lo único que hizo el Club Luján a diferencia del resto de los clubes, fue poner la cantidad. Pusieron son 30 mil. Eso no quiere decir que yo este o no de acuerdo con la cantidad. Pero a eso me refería con que el Club no debía hacer política y lo aclaré» confundió a los presentes Pérez Naveiro.

Este presunto “debate” sobre el número de víctimas del Terrorismo de Estado no busca una precisión abstracta ni se basa en razones inocentes. Su objetivo es minar muchas de las conquistas en la lucha por la construcción de la memoria colectiva, ya que se pretende sugerir que muchas víctimas no merecen ser tratadas como tales, que se “inventaron” casos, que la represión no tuvo la dimensión que se cree. De lo que se deduce muchas veces, sin articulación argumental con lo previo, que “no hubo plan sistemático”.

En definitiva, poner en cuestión el número de desapariciones forzadas es una estrategia que ha estado en boca de los autores de los crímenes, quienes no dudaron en atribuir la diferencia a móviles económicos de las víctimas y, lo que es aún peor, a la legitimación de la teoría ya no de los dos demonios, sino de uno solo de ellos: serían los perseguidos y masacrados los que engendraron la tragedia con su accionar.