Comenzó el juicio a Mariana Gómez, procesada por besarse con su esposa en la estación de Constitución. Pero la discriminación hacia las lesbianas no termina en la General Paz. En esta nota, mujeres de Luján cuentan sus experiencias de violencia sufrida por no ser lo que la sociedad patriarcal espera de ellas.
El caso de Mariana Gómez se volvió visible por ser judicializado. Estuvo siete horas presa. La policía argumentó que estaba fumando en un sector no autorizado, ella apagó el cigarrillo y cuando se quiso ir los uniformados la tiraron al piso, la golpearon, la esposaron y le armaron una causa. Desde el hoy será juzgada por el delito de resistencia a la autoridad.
No obstante ese tipo de situaciones en la que las mujeres lesbianas son discriminadas y violentadas, se dan de manera habitual. «Cada vez menos» admiten las protagonistas, pero aún así el prejuicio sigue a la orden del día. Por eso el viernes la Asamblea de Mujeres realizó una jornada de visibilización lésbica para darle lugar a la reflexión y el debate. En ese contexto, contaron sus experiencias a Ladran Sancho.
Nacha
«Salí del closet hace seis años, en una época donde el tema ya estaba en agenda. Sin embargo en Luján quería ser obediente, me iba a chonguear a Capital porque acá no quería quedar expuesta. Allá era libre, donde no era nadie», cuenta.
A pesar de ello la «libertad» tenía sus restricciones. «Estando en Capital, cuando estaba con alguna chica caminando de la mano por la calle me ha pasado que me felicitaran, que nos dijeran `bien chicas´, como si fuera un acto de valentía. Era raro, era como el «mambito» piropo. No sabíamos si sentirnos halagadas o qué, y la verdad es que molestaba bastante, porque es como que te lo estaban remarcando ay si, son especiales, ah muy bien ellas, como diciendo `si, yo tengo un amigo gay, te re entiendo´. Era lastimoso. No jodas, es mi vida. No te metas por ningún lado, ni con la sonrisita ni con nada».
«También tuve un tiempo en el que me molestaban las miradas. Generalmente de la gente grande heteronormativizada que no pueden con eso. Te miraban y miraban para el otro lado. Era una cara que expresaba el que tengo enfrente me muestra algo diferente y no puedo con eso. Esas miradas me lastimaban, me hacían muy mal. Me sentía todo el tiempo como en un gran hermano» destaca Nacha, dejando en evidencia que los prejuicios y comentarios se dan de distintas maneras.
No importa el lugar, ni la edad, ni el momento. En una sociedad que responde al sistema clérigo-patriarcal dominante y que a pesar de los avances en materia de derechos, aún está cargada de conceptos discriminatorios y homofóbicos, quienes no se ubican dentro de la heteronormatividad propuesta por dicho sistema, sufren momentos incómodos y lastimosos, son violentadxs por el sistema.
«Durante toda mi vida lo que lastimó mucho es el hecho de que yo soy muy «andrógina». Las personas que somos masculinas y femeninas visualmente y morfológicamente, confunde. Y a veces en la calle, en el montón, no se entiende si sos mujer o varón. Tal vez voy con mi compañera al almacén y nos dicen `¿chicos, que quieren?´. Tengo que ir por la calle aclarando que aunque no esté vestida de rosa, soy nena».
«Es muy importante salir de lo binario y pensar en diversidad, porque la discriminación no la sufrí por ser bisexual, sino por no ser una mujer definida dentro de las normativas estereotipadas de lo que se espera de una mujer. No existe lo que no se nombra y lo que no se nombra no tiene derechos. Nosotres también somos parte de esta sociedad y merecemos no escondernos».
Biuji
«En el 2014 en Miramar, estábamos con mi compañera y una amiga tomando unas cervezas en la playa, sentadas muy tranquilas charlando. Yo estaba apoyada sobre el torso de mi compañera y no estábamos haciendo absolutamente nada», aclara como si realmente fuera necesario hacerlo.
«En un momento mi compañera me abrazó y viene un tipo y nos dice `¿pueden irse de la playa e irse a hacer eso a otro lado?´. Y yo me di vuelta con cara de terror porque no podía creer lo que estaba escuchando. Entonces mi compañera se da vuelta y le dice `¿qué dijiste?´. Y el hombre le dice `sí, que se vayan a otro lado a hacer esto´.
«Entonces se sacó y nos empezó a decir que éramos unas desubicadas, que estaba con sus hijos, que ese era un lugar para estar en familia, que lo que estábamos haciendo estaba muy fuera de lugar. Nosotras no lo podíamos creer. Entonces a él lo llamó su familia, empezaron a levantar todas sus cosas y se fueron».
«Éramos tres lesbianas tomando birra en la playa, frente a un señor de familia que la estaba «pasando bien». Sabíamos la cuestión social y que no nos iba a favorecer pero tampoco nos fuimos. Elegimos quedarnos ahí porque es nuestro derecho ir a la playa y pasarla bien como cualquier otra persona. El momento en el que el tipo empezó a levantar la voz fue intenso y muy fuerte».
«Ahora con un gran aporte del feminismo las mujeres sabemos defendernos de otra manera, las lesbianas ponemos el cuerpo. Ahora nos damos cuenta de que en la vía pública cada uno tiene que poder ser y hacer lo que quiera sin molestar a otres, pero sin dejar de ser quien es».
Natalia
«Hace un tiempo coincidimos en que tanto mi hermana como yo necesitábamos buscar casa para alquilar en Luján. Ella se mudaba con mi sobrino y yo con mi compañera. Fuimos a una inmobiliaria que tenía dos departamentos iguales para alquilar. Cumplíamos con todos los requisitos, dijimos que éramos pareja y ahí nos dijeron que su modo de trabajo requería una segunda entrevista con la dueña y después llamarnos para ver el departamento. No nos sacaron la vista de encima», recuerda.
«Nunca nos llamaron. Mi hermana a los tres días fue y alquiló una de las casas sin ningún problema, y en el mismo momento la inmobiliaria le mostró ambos. Yo llamé y me dijeron que los dos estaban alquilados».
«Otras compañeras tortas nos dijeron que a ellas les funcionó ir de a una a la entrevista para alquilar y ocultar que eran lesbianas. Pero nosotras acordamos seguir politizando nuestras identidades e insistimos con lo mismo a costa de perder oportunidades». Finalmente Natalia y Paula pudieron alquilar otra casa.
Mariana, Nacha, Biuji, Natalia, Paula. Son muchos los nombres e historias que se repiten con un mismo hilo conductor: el «lesboodio», como lo llaman las compañeras lesbianas. Es bueno rescatar los avances que se han dado en términos de igualdad, como la Ley de Matrimonio Igualitario o la Ley de Cupo Trans.
Sin embargo a través de estos relatos podemos observar cómo aún vivimos en una sociedad conservadora, especialmente en una ciudad como Luján. Para contrarestarlo será necesario reflexionar acerca de nuestras prácticas cotidianas, deconstruir las relaciones y sus géneros, y a partir de ahí superar la diferenciación de los mismos y construir una verdadera diversidad social.