Un texto del Apocalipsis ubica a Jesús diciendo: “Estoy en la puerta y llamo, si alguien me abre entraré”. El Papa Francisco completa con una broma que hizo un cardenal durante el conclave de 2013 cuando él resultó electo y dice: “Jesús sigue llamando, pero para que lo dejemos salir. Porque lo tenemos aprisionado”.
No caben dudas que, además del andar sencillo y austero del cura de Flores que llegó al Vaticano, el sentido del humor para penetrar profundamente con una reflexión parece ser otro rasgo distintivo y bien argento. “Mis hermanos cardenales fueron a buscar a un Papa hasta el fin del mundo” fueron las primeras palabras desde el balcón de San Pedro.
En sus 12 años de papado, Francisco renovó la fe católica y el entusiasmo se esparció en otros credos y hasta agnósticos y ateos hoy sienten la pérdida y la necesidad de rendir algún homenaje o expresar una palabra. Aprovechemos el momento para charlar sobre Francisco y ver cuanto de su legado podemos recibir.
De Francisco se dice que fue un revolucionario, un innovador. No está mal si uno abre la ventana y mira un mundo que destila odio y exclusión. Y entonces, en el concierto internacional se nota que hasta 2013 con la llegada de Bergoglio a la jefatura máxima de la Iglesia Católica faltaba algo: Una voz potente que denuncie la injusticia y proponga un camino para revertirlas «sin perder la ternura».
El arzobispo de Mercedes Luján, Jorge Eduardo Scheinig lo despidió en una misa en la Basílica que tantas veces visitó Bergoglio. Desde el altar planteó que “Francisco vivió en Galilea”, es decir, “en la periferia” en tiempos donde el centro era Jerusalén. Así fue. El primer viaje del Papa fuera de Roma fue a una isla llamada Lampedusa y que oficia de puerta de entrada para miles de migrantes y refugiados que atraviesan el Mediterráneo.
“La realidad se comprende mejor desde la periferia que desde el centro» dijo Francisco y condujo a la institución y la organización más grande del mundo a peregrinar. “Quiero una iglesia pobre para los pobres” dijo e impulsó “una iglesia en salida” que se caracterice por tomar la iniciativa y no esperar en la comodidad del templo.
Con esa huellas del lenguaje rioplatense que no abandonó, acuñó la expresión: “Primerear” y le abrió las puertas para que Jesús -que andaba con ganas- también saliera a peregrinar. Para no bifurcar caminos y continuar con Francisco, que sea Mateo 25 quien explique de qué Jesús hablamos:
«Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.
Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?
Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
Ahora sí, volvamos a Francisco. Su sencillez, su buen humor y su política de gestos cotidianos fueron arrimando -en muchos casos reconciliando- a muchos y muchas con la Iglesia Católica. Una iglesia para “todos, todos, todos” y tan sencilla propuesta molestó a sectores ortodoxos que hubieran preferido cerrar las puertas a divorciados, personas trans, homosexuales y continuar barriendo bajo la alfombra a quienes Francisco llamó sin eufemismos: “descartados por un sistema global de exclusión”.
A este sistema lo llamó el “estiércol del diablo”. Se lo dijo a campesinos, cartoneros, trabajadores excluidos y los convocó al cambio. Un cambio que nace en el corazón y que se da como un proceso. Tan claro como profundo, resultó natural que la potente voz de Francisco encontrará oídos atentos en luchadores de otros credos o que se habían ido desencantando de la Iglesia de puertas cerradas. Su impronta ecuménica configura otra característica marcada de Francisco.
Pero la amistad del papa con los excluidos no nació en Roma aunque desde la perspectiva a veces hiper (o mal) politizada en Argentina se escuchó decir que una cosa fue Bergoglio y otra “Francisco”. Ya desde las villas de Buenos Aires, Bergoglio denunció la esclavitud en los talleres textiles y fue haciéndose parte de las luchas de cartoneros y las denuncias de las familias de las víctimas de la trata. Otro autor de esta sección, Matías Cañete oriundo de Villa Fiorito lo testifica en su nota de este sábado.
Mucho antes de ser Francisco, el cura de Flores lavó los pibes de villeros que intentaban recuperarse de las adicciones, como lo hizo Jesús a sus discípulos, ofreciendo un ejemplo claro. El Padre Claudio Mosca -que también aportó su reflexión en esta edición de Cielo Abierto- recordó en estas pascuas que antiguamente eran los sirvientes quienes lavaban los pies de las visitas al entrar a las casas. Jesús hizo aquel gesto con pocas palabras, según el Evangelio, pero con un claro mensaje que, según Bergoglio explicó, tiene un solo significado: Jesús dice: “vos sos importante para mí. Es la caricia de Jesucristo por quienes la sociedad margina o no tiene en cuenta”.
Aquel lavatorio de pies de Bergoglio en 2008 en el Centro Barrial de San Alberto Hurtado dio origen al Hogar de Cristo que hoy conforma una red de decenas de casas convivenciales y cientos de centros barriales para que los pibes y las pibas se recuperen de las adicciones. Siendo arzobispo de Buenos Aires, Bergoglio dejó a curas y laicos otra consigna sencilla y profunda: “reciban la vida como viene”. La obsesión por los descartados por el sistema tiene larga data y ancho camino en el andar del Papa que hoy se despide.
Tan novedosa performance para el jefe de la Iglesia Católica nos pone en la tentación no solo de pensarlo como un revolucionario, sino de elevarlo tan alto que se convierta en alcanzable su ejemplo y su invitación. De ahí que quizás convenga repasar su camino, redescubrir sus pasos por nuestra patria y hacerlo más cercano, más humano, más alcanzable.
Tal vez por ello también sus amigos más cercanos eligieron despedirlo de esa manera. El arzobispo metropolitano Jorge García Cuerva dijo en la primera misa que ofició tras la partida del Papa: “hoy, todos somos un poco Francisco”.
De diversos modos, otros sacerdotes que lo conocieron y compartieron el camino junto a Bergoglio lo invocaron con anécdotas cotidianas, recuperaron sus enseñanzas más sencillas y humanas y rindiéndole homenaje, pusieron la centralidad en la dignidad humana. «Es un día triste para los pequeños, los lentos, los descartados, los extranjeros, los que están en la calle, lo que están presos, los que sobran» se lamentó el Padre Tano Angelotti desde Puerta de Hierro. Los curas villeros y sus comunidades seguramente lo llorarán con especial dolor y eso también ilustra quién fue Bergoglio y también Francisco.
A riesgo de apartarnos de esa búsqueda de la sencillez, vale la pena al menos nombrar cuatro principios básicos que Francisco plantea la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium publicada en noviembre de 2013, pero que ya Bergoglio siendo responsable provincial de los Jesuitas esbozó en 1974 a propósito de la muerte del Gral Perón en una carta de circulación interna que dio a conocer la historiadora Julia Rosemberg hace pocas semanas:
- La realidad es superior a la idea.
- El todo es superior a la parte.
- La unidad es superior al conflicto.
- El tiempo es superior al espacio.
Ya encarando el final vale le pena ensayar alguna respuesta a la pregunta: ¿Cuál es la novedad de la Iglesia Católica tras el primer papado de un latinoamericano? Y en ese Francisco que habló de pastorear adelante, para guiar, entre medio de las ovejas, para entender, y bien atrás, para aprender del paso del rebaño, hay respuesta, su propia respuesta, que sigue el hilo de los cuatro principios y dice en una entrevista a Telam:
– Las cosas que yo hice no me las inventé ni las soñé después de una noche de indigestión. Recogí todo lo que los cardenales dijimos, en las reuniones pre cónclave y que pensamos que tenía que hacer el próximo Papa. Allí dijimos que tenía que cambiar de la Iglesia. Original mío no creo que haya habido nada más que poner en marcha lo que se pidió entre todos.
Calcada fue la actitud que el cardenal Bergoglio asumió en Aparecida en el año 2007 durante la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que casi se rompe sin lograr consensos. El cura de Flores tomó entonces los aportes de todos y cada uno, pasó con la ambulancia por los heridos y redactó el documento que también plantea muchos de los postulados que cinco años después comenzaría a propagar desde Roma. Un largo camino fue tallando aquel hombre que hoy se vela en el vaticano. Quizás, el hábito sí haga al monje.
Otros aportes que Francisco fue poniendo en valor ya estaban en el Evangelio, el Concilio Vaticano II -que dio nacimiento a la Teología del Pueblo-, en la doctrina social de la Iglesia -que no es una opción, sino una obligación para quienes profesamos la fe católica- y al ejemplo de Jesús según vimos en Mateo 25. Insistimos, quizás eso sea lo revolucionarios en los tiempos del extremo individualismo. Del ya remanido “sálvese quien pueda”.
Sobre el legado de Francisco, el cura en opción por los pobres Eduardo de la Serna aporta una sencilla y certera reflexión: “Un legado es algo que uno de deja al otro. Tenemos que pensar en que nos deja Francisco, pero más que nada, tenemos que pensar en como recibirlo. Digo: con aquello que uno recibe puede tirarlo a la basura o hacerlo crecer».
En la misma sintonía y desde un café de Luján pensando estas líneas, un amigo dijo que se estuvo perdiendo a Francisco, pero antes de que se le enfriara se corrigió: «en realidad, recién está empezando». Salgamos a conocerlo.