Hace unos días Patricia Bullrich, actual ministra de seguridad de la nación, incurrió nuevamente en dichos desafortunados hacia las clases populares. En diálogo con un periodista oficialista al gobierno afirmaba con total y absoluta liviandad que los pobres para sobrevivir hacían una changa, cartoneaban o trabajaban como obreros de la construcción. Ante esto, el periodista intentó, aunque sin éxito, arrojarle un salvavidas discursivo agregando que algunos pobres también van a estudiar o “la pelean”. La ministra no advirtió que debía moderar sus dichos y en su lugar agregó que también los pobres para sobrevivir “arman un grupo de cumbia o cuarteto”.
¿Será que el periodista cuando expresó que los pobres “la pelean” se refería a la pelea diaria que éstos libran contra la estigmatización, la discriminación y la exclusión social a la que se encuentran sometidos justamente por el sector de la sociedad que representa la ministra? ¿Cuál será el proyecto educativo que acompañará estos dichos que no hacen más que profundizar el “odio” hacia los sectores populares? Si el único destino posible para el pobre es el pseudo empleo, el empleo precarizado o el salvoconducto de la música, seguramente no dudarán en bajar el presupuesto educativo como lo hizo en 2017 el gobierno de la Alianza Cambiemos de Mauricio Macri; tampoco dudarán en vaciar de contenidos los diseños curriculares como lo hizo el gobierno de Carlos Menem en la década del 90 y, por supuesto, no dudarán en transformar a la educación en mercancía tal y como expresó Javier Milei durante toda su campaña electoral.
¿Quiénes van a poder “comprar” esa mercancía? ¿Quiénes van a “venderla”? ¿Quiénes van a planificarla? Porque si la educación ya no será un derecho, ningún Estado osará en garantizarla, pues al pobre no le quedará otra más que aventurarse a escribir (si es que llegó a alfabetizarse) versos sobre sus padecimientos para que algún productor lo catapulte a la fama, que aunque a veces efímera, quizás le sirva para “sobrevivir”, tal y como mencionó la ministra.
Como docente me pregunto cuáles serán los lineamientos, con qué “recetas” de los organismos internacionales, con qué reformas, con qué programas (o con la baja de cuáles de estos) nos encontraremos los maestros y las maestras en cuestión de meses. ¿Nos consultarán? ¿Volveremos a ser meros ejecutores de políticas que pensaron e idearon otros? ¿Limitarán nuestra libertad de cátedra? ¿Qué pasará por ejemplo con los murales que hacen mención a los 40 años de la democracia, Malvinas o la memoria que hay en nuestras escuelas y centros educativos?
La lista de preguntas que me hago en este momento es infinita, pero lo que me genera más miedo es saber de antemano algunas respuestas, porque resulta que esta película ya la vimos. Experimentamos las consecuencias del corrimiento del Estado, del recorte del gasto público, la descentralización y el traslado de competencias en materia de salud y educación a otras esferas, así como las reformas orientadas a la desregulación y privatización de servicios que hasta hace poco no dudábamos en ponderar como derechos.
Quizás el error fue creer que ese debate estaba saldado, que nadie más osaría de cuestionar lo incuestionable. Es clave en este punto recordar que la Ley de Educación Nacional sancionada en 2006 (derogando la Ley Federal de Educación de 1993), declara a la educación como un derecho individual y social que debe ser garantizado por el Estado. Propone además dejar de lado la impronta mercantilista de la educación propia del neoliberalismo y recuperar un rol más activo o más centralizado del Estado en la garantía del derecho a la educación.
Si nos atreviéramos a ir más lejos aún, podríamos remitirnos a la Constitución Nacional, a la de 1853 (y ampliada en 1994), que afirma el derecho a enseñar y aprender en todo el territorio nacional; pasando por los fundamentos de la Ley N°1420 (piedra basal de nuestro sistema educativo, sancionada en 1884) y la Declaración Universal de los Derechos Humanos, promulgada por la ONU en 1948: en todas se afirma y reafirma el derecho a la educación. ¿Podrá el gobierno de Javier Milei llevarse puesto todo esto?
Sabemos sin embargo que la enunciación de un derecho no garantiza su concreción, y el contenido real que tuvo y tiene la “garantía del derecho a la educación” es dable de ser analizado y problematizado en perspectiva histórica. Esto obviamente excede los propósitos de este artículo.
La ampliación y la obligatoriedad de mayores niveles educativos para la población argentina continúan sin poder solucionar problemas históricos de nuestro sistema educativo tales como la segmentación, la fragmentación, la diferenciación y la desarticulación de este. Pero asimismo sabemos que el corrimiento del Estado no hará más que agudizar y profundizar tales problemas.
La piedra angular de la democracia que pregona el actual presidente Javier Milei es la libertad individual del derecho a la propiedad privada, por lo cual considera entre otras cosas que la desigualdad es un fenómeno natural.
¿Asistiremos entonces nuevamente al final de ese modelo de integración social que siempre había asegurado canales importantes de movilidad social ascendente imponiendo un modelo de modernización excluyente? ¿Qué rol asumirá la escuela y los docentes en ese nuevo escenario? ¿Miraremos a nuestros estudiantes a los ojos y solo veremos en ellos potenciales obreros precarizados o “promesas” de la industria musical de la cumbia y el cuarteto? ¿Podremos siquiera mirarlos a los ojos?
Los discursos estigmatizantes de la pobreza no son nuevos, vuelven remasterizados y sin dudas nos desafían a mirar la educación en clave relacional, estratégica, situada, colaborativa y sobre todo en clave territorial y humana. Ya nos advertía la escritora Liliana Bodoc que iban a avanzar sobre la ternura, sobre la belleza, sobre la gracia, sobre la música, porque todo eso que empodera a los seres humanos.
Más que nunca educar será la clave y tendremos que aceptar de una vez y para siempre que la educación no es patrimonio exclusivo de la escuela. Por eso la plaza, el centro comunitario, la sociedad de fomento, el bachillerato popular, el grupo de amigxs, el de compañerxs de laburo, el de WhatasApp, serán todos lugares, espacios, trincheras donde tendrá que abundar la ternura, la asamblea, la participación, el encuentro, la escucha, la convivencia democrática, para reconstruirnos en tiempos de ultraderecha recalcitrante. Porque si el sueño de mi estudiante es ser cantante de trap, cumbia o cuarteto yo querré ser la primera en escucharlo y dejarle un like en sus redes. Que no le arancelen los sueños a los pibes y a las pibas: nuestra bandera desde hoy y para siempre.