Hace más de un año un grupo de hombres de Luján decidió juntarse para reflexionar, debatir y poner en tensión los privilegios que les otorga el sistema patriarcal. A partir de eso tienen el objetivo de deconstruir las prácticas machistas mediante políticas públicas que vayan en ese sentido. En esta nota con Ladran Sancho cuentan sus motivaciones y dudas, y sus responsabilidades ante el avance del movimiento feminista.
No se sabe si fue la historia, la vida, los libros o el boca a boca, pero siempre se dijo o se hizo creer que la mujer depende del hombre. Ya la Biblia, en su interpretación de la creación del mundo explicaba que gracias a una costilla de Adán, Eva fue creada. En realidad sí se sabe que fue: se llama patriarcado.
Bastante distinta es la historia de este grupo de hombres que intentan romper con ese relato y contar una nueva. Es que gracias a un encuentro de mujeres -en el #NiUnaMenos de 2017- e impulsados por las mismas compañeras, decidieron encontrarse y comenzar a repensar sus privilegios en la sociedad heteropatriarcal en la que estamos insertos. Es decir que gracias al movimiento de mujeres, en Luján surgió el grupo de Varones Antipatriarcales.
El primer encuentro de varones fue en el Parque San Martín, casi casualmente se agruparon y en adelante siguieron juntándose, entendiendo la necesidad de hacerlo. «Nos dimos cuenta de que tenemos que reinterpretar los vínculos, los roles, la masculinidad misma y poder entender que es necesario acompañar desde un lugar activo más allá de la concientización y apoyar el movimiento feminista. Que es necesario, pero inmediatamente como segundo paso, tenemos que tomar cartas en el asunto y responsabilizarnos de todo eso que nos ha sido cedido, entendiendo que oprime principalmente a la mujer pero que también el varón es poseedor de esos privilegios y a la vez de un montón de mandatos que lo obligan a comportarse, a desarrollarse y vincularse de forma opresiva hacia la mujer y otras diversidades».
-¿De dónde surgió el nombre Varones Antipatriarcales? Generó algunas discusiones tanto afuera como adentro del grupo, ¿no?
-Es complejo. Lo que nos hacía ruido era esto de designar a un grupo como antipatriarcal en el sentido de que pareciera que ya somos antipatriarcales o que la deconstrucción es total cuando es un proceso que está comenzando. Parece que nos adjudicamos algo que ya está resuelto pero en realidad está en proceso. Pero a la misma vez nos damos cuenta de que en un sentido ideológico y político, estar en contra del sistema patriarcal nos designa como sujetos antipatriarcales, como quien está en contra del capitalismo por decirlo de alguna forma. Estamos insertos en este sistema pero estamos totalmente en contra
Es una definición política, es ahí hacia donde vamos. Claramente aun no está logrado pero es una brújula hacia donde debemos y queremos ir, porque si sólo te formas teóricamente pero no deconstruís tus prácticas, no sirve. No estamos diciendo que estamos por fuera y la tenemos clara, y que hay varones que son patriarcales y nosotros no, lo que decimos es que el patriarcado nos atraviesa y estamos tratando de problematizarlo.
– ¿De qué manera se deconstruyen, contra los privilegios que les otorga el sistema patriarcal?
-Lo importante es que lo debemos hacer colectivamente porque lo individual terminan siendo planteos que se pierden, pero en algún momento tenemos que generar una política pública en relación a este tema porque el hombre que termina ejerciendo violencia no es un bicho raro. La cuestión es empezar a vernos a todos inmersos en esa violencia y problematizarla desde lo más cotidiano. Si hiciéramos cambios desde las edades más tempranas seguramente bajarían las estadísticas y habría menos micromachismos.
Se trata de cuestionarte todo el tiempo todo. Es un doble laburo. Además de cuestionarse individualmente es importante tomar nota de como nos involucra este movimiento con la trasversalidad política que viene teniendo el feminismo. La necesidad y las cuestiones están en los individuos pero claramente necesitamos que sea colectivo para que eso se potencie.
Manos a la obra ¡y a deconstruir!
Los Varones Antipatriarcales decidieron trabajar de distintas maneras hacia afuera, como con talleres en escuelas o para las personas que integran el programa Envión. Sin embargo, hacia adentro encontraron la modalidad taller abierto como la mejor forma de interpelarse entre varones con los mismos intereses, dudas y cuestionamientos, sobre su rol dentro del sistema patriarcal.
Los encuentros fueron concurridos y exitosos -según lo que esperaban- y la necesidad de juntarse fue el común denominador de cada uno de ellos. «Cuando empezás a cuestionarte los privilegios, vivís de manera muy solitaria ese camino. Es inverso al movimiento feminista. Cuando la opresión la tenés encima eso te ayuda a juntarte y a pensar colectivamente. Cuando vos te corrés de un privilegio eso es mucho más difícil hacerlo colectivamente, y lo primero que se vio en los talleres fue eso».
Según cuentan, además de ganas de juntarse también se evidenció la necesidad de hablar y de exponer cuestiones de la vida personal, lo que muestra que para el varón es incómodo hablar de algunas cosas «pero tenemos que hacerlo aún con nuestras opresiones y dejar de comportarnos de esa manera», admiten.
Los límites que se dan a partir de que un grupo de hombres se junta a autocuestionarse son muy finos. Los privilegios funcionaron como eje, a un lado la deconstrucción, al otro la catarsis. El objetivo: ir hacia el primer lado y no caer en el segundo.
«Hay que tener cuidado en que esa catarsis no se convierta en un ‘pobres nosotros que el patriarcado también nos oprime’ y ponerlo en igualdad de condiciones en la opresión de la mujer. Hay presiones del patriarcado, pero primero vamos a cuestionar nuestros privilegios. A nosotros nos presionan pero no nos oprimen. Tenemos presiones pero son incomparables con lo que pasa con las mujeres. Nos tenemos que correr de nuestra doble opresión, hacia las otras diversidades y hacia nosotros mismos. Es una doble responsabilidad».
– Hay una novedad en este grupo. Mientras muchos hombres se juntan a reproducir las lógicas machistas y patriarcales, ustedes lo hacen para deconstruirlas. ¿Qué efectos tiene para el afuera?
– Hay que estar muy atentos a la deconstrucción para que no termine siendo un como si, o una formalidad de que sea un espacio y nada más, sino que cuando uno intenta ser antipatriarcal en su vida y no sólo en ese espacio, te implica vivir en la incomodidad. Es un ejercicio que tenés que practicar todo el tiempo, no sólo cuando nos juntamos cada quince días. Eso obviamente tiene sus consecuencias, perdés amistades, te miran con recelo. Pasas a ser el ortiva o el resto empieza a guardarse ciertos comentarios o a no mandar el videito porque estás vos. Es interesante ver todas las incomodidades que se plantean. Uno empieza a ser -en cierta forma- sujeto de opresión por parte de lo que uno está intentando deconstruir.
-¿Y cómo se revierte?
– Es un proceso histórico de miles de años que no se va a resolver en tres meses, hay que entender eso también pero tampoco estar en un señalamiento constante sino al contrario, ayudar al otro a entrar en un proceso de deconstrucción sin ser cómplice. Generarle un interrogante, haciéndole ver que no estas de acuerdo con lo que está haciendo.
Las decisiones políticas de cada uno tienen costos, y no hay que vivirlo como víctimas porque perdés amigos, es lo que uno elige para el mundo que quiere construir, y si eso implica perder lazos que reproducen el patriarcado y bueno, se acepta. Vamos camino a eso y también a estar atentos nosotros a no reproducirlo. Es más una cuestión de decisión que de victimización. Es duro pero mucho más duro es para las mujeres y otras disidencias, donde además no lo deciden y se juegan la vida en eso. Tenemos problemas sí, pero es incomparable con la opresión que tienen las otras identidades de género.
El trabajo de los Varones Antipatriarcales es incipiente a pesar de haber arrancado hace más de un año saben que el camino es largo y son siglos de opresión patriarcal que pesan también sobre ellos. El primer objetivo es consolidarse como grupo y a mediano plazo comenzar a posicionarse políticamente para generar proyectos que tengan llegada institucional y se conviertan en políticas públicas de género.
Entienden que el proceso es lento pero genuino, y que así como el movimiento de mujeres los empujó a andar, seguramente será la misma ola feminista la que los siga poniendo en acción y los continúe comprometiendo con la realidad que los rodea. Será tarea sólo de ellos tomarse el trabajo con la seriedad necesaria, para que los cambios que hoy pregonan, mañana sean realidades.