Fernando Borroni presentó «Coronados de odio. La Argentina de Milei en un mundo de ultraderechas y neocolonialismo», el viernes 24 de julio en el Centro Cultural Ricardo Carpani, en General Rodríguez. Durante el encuentro, el periodista habló sobre su cuarto libro y compartió un debate con el público. En la obra intenta dar cuenta de cómo el libertarismo llegó al poder a partir de una premisa central: la inauguración de un período político en el que el odio y la deshumanización ya no incomodan a nadie, sino que son la norma.
“Milei no es un presidente más en nuestra historia democrática”, es la tesis que recorre el libro. La jornada comenzó con argumentar la posibilidad de que Milei represente mucho más que un presidente de derecha. Ni Macri, ni el menemismo, ni la alianza. Algo más grande: el cierre y la culminación de un proceso que comenzó a gestarse a mitad del segundo gobierno de Cristina Kirchner: “Donde el odio comenzó a ser algo de lo cual algunos argentinos se sentían orgullosos”.
Borroni explica este fenómeno analizando la construcción de un nuevo sujeto social, el sujeto odiante: “Se determina a partir de lo que desprecia, de lo que odia, de lo que estigmatiza, fuertemente anclado al antiperonismo, donde se ha legitimado tanto el odio que solo alcanza con decir soy antiperonista. No hay ideas. Entonces estamos frente a un sujeto social que se rige por la emocionalidad política, por la posibilidad de ser anti y se sienten fuertes por serlo”. Este sujeto no se construye solo, sino que ha sido guiado por el antiperonismo y los medios de comunicación, anclado fuertemente en el sentido común.
Dos grandes hechos han potenciado al sujeto odiante y golpeado al campo popular. El primero es la foto de Olivos durante la pandemia. “Nosotros veníamos profesando el ‘cuidémonos entre todos’, ‘quédate en casa’, ‘no salgas’, construyendo un relato donde éramos los defensores de la vida trayendo las vacunas. Aparece la foto y se te desarmó cualquier tipo de emocionalidad política. Ya está, es el fin de un relato. Es un quiebre emocional muy difícil de reconstruir”, explicó Borroni. Por otro lado, la no reacción al atentado a Cristina Kirchner aparece como la segunda razón: “Lo que se generó es un vale todo. El sujeto odiante ya no tiene vergüenza, sino que reivindica su ser. Lo vemos en un diario titulando la bala que no salió pero en fallo que sí saldrá».
“La verdad dejó de importar, lo que importa es lo que creamos que es verdad. José Pablo Feinman dijo ‘No hay una verdad, hay miles de verdades en el mundo y se odian entre sí’. Nosotros peleamos con otras verdades que según nuestro criterio son mentira. En la vida somos la verdad que decidimos abrazar”, analizó Borroni, acerca de la percepción del mundo que construimos como seres humanos sobre los grandes relatos. Luego, agregó: “Nosotros nos preguntamos cómo puede ser que tanta gente no vea las cosas como son. No quiere decir que no las vea, las ve desde su construcción de sentido”.
Borroni considera en su libro que la reconstrucción está desde la batalla cultural. «Lo que nosotros tenemos que saber es que tenemos otra sociedad, que habla otro lenguaje, que entiende otra manera de trabajo, de otra manera de la política y los liderazgos, que habla de otra cosa”, reflexionó durante la actividad.
En esta línea, Borroni también analiza la relación de la política con la juventud, en un intento de comprender otra forma de hacer política y de interpelar a las nuevas generaciones que están lejos de haber vivido alguna época donde la política los haya contemplado. “A esta generación la dejamos sola. Les dijimos ‘vos podes votar a los 16’ pero, ¿cuál fue la discusión y la formación política?”, se preguntó.
“Creo humildemente que el peronismo no termina de entender estos tiempos. No se puede conducir una sociedad a la que no se quiere conocer. Para conducir tenes que escuchar, conocer, interpretar”, definió. En este sentido, Borroni entiende que hay que buscar una forma nueva de hacer política, alejarse de los grandes relatos y del pasado para lograr reponer una política que responda a las incógnitas del presente.
Dentro de esta conceptualización acerca de las viejas convicciones del peronismo reinterpretadas en el presente y la necesidad de encontrar nuevas formas de llegar a las nuevas generaciones, Borroni mencionó el hito que significó respecto a la causa Malvinas la bandera que levantaron los jugadores luego del partido contra Inglaterra. “Lo que la selección hace con el trapo de Malvinas es el hecho político de resistencia al poder más importante de los últimos años”, sintetizó. El episodio no se puede pensar sin el gran impacto que generó: aumentaron las búsquedas en Internet para conocer la causa de Las Islas y salió en la tapa de diarios internacionales.
Borroni esbozó otro diagnóstico acerca de la articulación de cada momento político con la época que construye. Dice que en la década del 70 fue la resistencia a la dictadura, dar pelea a un poder asesino y organizarse frente a ello. En la del 80 fue la construcción democrática. En los 90 la épica se desdibujó por la sumisión al neoliberalismo. Luego del 2001, con el kirchnerismo, se construyó una épica en torno a la articulación entre la política y la transformación social, a la posibilidad de enfrentarse al poder. La épica Macrista fue la persecución política a su oposición. Al gobierno de Alberto Fernández lo considera como una apología a la no épica por la no confrontación, por lo que el periodista se pregunta: “¿Cuál es la épica de estos tiempos? ¿Qué épica tenemos?”
“Tengo esperanza porque creo profundamente en lo que nosotros podemos construir como pueblo. Vamos a seguir dando la pelea. Pero hay que acelerar los tiempos, porque como digo siempre, el tiempo es el privilegio de quien puede esperar», concluyó Borroni.
